الأخيرة ، فان ( 1 ) التفصيل فيها بين الظاهر والخفي انما يكون مع عدم قصد القائل المذمة والانتقاص . وأما مع قصده ( 2 ) فلا فرق بينهما في الحرمة . والمنفي ( 3 ) في تلك الأخبار